这两天，“冠姓权”一词又进入公众视野。papi酱因为在最新视频中透露，她的孩子随父姓，而被网友骂上了热搜。

有网友认为，papi酱竟然不注重“冠姓权”，她的独立女性人设都是假的。

微博截图

而在上个月，也有女性博主发文称，因为争取孩子的“冠姓权”失败，而选择与丈夫离婚，由此在网上引发大规模讨论。

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“冠姓权”是什么?为什么能引发一次又一次的激烈讨论?今天我们从姓氏的历史说起。

姓氏代表着什么？

其实，最早的时候，“姓”与“氏”是两回事。“姓”是母系氏族社会的产物，为制止乱伦、乱婚等现象，氏族实行族外婚制，孩子随母亲居住。姓是同一女性始祖的后代们所共同拥有的符号标记。

因为最早以女性为本位，所以中国最古老的的几个姓都带有女字旁。如：姬、姜、姒、姚、嬴、姞、妊、媿 、姺、姑等。

而“氏”是从“姓”中衍生的分支，最早姓是女人的尊荣，男人既没有姓也没有氏。后来男人有氏，但姓贵而氏贱。

到了父系氏族时期，姓氏的地位反了过来。天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，而无姓无氏。到了周代，姓和氏才开始混淆。在秦汉时期，姓氏合二为一，平民逐渐也拥有了姓。

有学者表示，姓氏产生于原始社会后期，建雏形于奴隶社会，但真正成为一种社会观念形态则是在封建社会。

女子冠夫姓的由来

姓氏从产生时便有贵贱之分，到了封建社会，姓氏作为一种制度固定下来后，其在贵贱、上下、尊卑层面也形成一套完整的礼仪规范。例如西汉时期门阀制度兴盛，姓氏演变为维护财产和权力的工具之一。

古代男尊女卑的观念也表现在姓氏上，进入父系社会后，女性逐渐失去自己的姓氏。女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，可以夫氏为称，亦可仍以父氏为称。在公共场合，女性大多不使用名字，尤其是结婚后，外人大多以夫姓称呼为“某夫人”，或者是以父姓称“某氏”，亦或是冠夫姓称“某某氏”。

这种姓氏制度持续千年，直到近现代才有所松动。民国时期，“民国民法”对婚后妇女姓氏的变更，就曾引起各界激烈讨论。

有人希望维持习俗旧制，认为男女的真实平等，不在于区区姓氏问题。有人提出，出嫁女子从夫姓，入赘男子从妻姓，但对外时得用本人之姓名。

也有人支持女子婚后维持本姓，或者是区别对待，如独立女性保留姓氏等。还有人提出激进意见，认为姓氏没有存在的必要，男女之间也就不存在冠姓之争了。

基于当时的社会历史条件，“民国民法”仍延续习俗，其第1000条规定：“妻以其本姓冠以夫姓;赘夫以其本姓冠以妻姓，但当事人另有订定者，不在此限。”也就是说在约定情形下，妇女可不必冠夫姓。

《婚姻法》规定，子女可以随母姓

随着男女平等思想的深入人心，“冠夫姓”也在生活中逐渐消失。1950年我国《婚姻法》第十一条就规定，“夫妻有各用自己姓名的权利。”

至于孩子的姓氏，1980年的《婚姻法》中规定，“子女可以随父姓，也可以随母姓。”我国现行《婚姻法》则改为“子女可以随父姓，可以随母姓。”一字之差，体现了对男女平等以及对女性社会地位的尊重。

而据公安部此前发布的报告显示，最近30年，在姓名中同时使用父姓和母姓的人数快速增长。1990年底，这一数据为11.8万。到了2018年底，这一数据增长为110万。

不过，在实际生活中，孩子随父姓仍然占据主流。而近些年来，随着女性意识的崛起，对于子女“冠姓权”的讨论也越来越多，有的甚至还因为“一姓之差”家破人亡。2015年以来，随着二胎政策的放开，二胎随母姓的数量也明显增加。

争取“冠姓权”有必要吗？

在今天，“以我之名冠你之姓”似乎不再是浪漫之语，姓氏承载的家族传承、血缘图谱也不复以往那样厚重。就像有人说的，女性追求“冠姓权”，看似是“两姓”之争，实则是“两性”之争，是女性对自身权益的维护和自主性的表达。

但争取“冠姓权”和独立女性之间似乎并不存在必然的联系，不是所有争取“冠姓权”的女性就是独立女性，或者不争取的就不是独立女性。是不是独立女性，关键看她是否有独立的人格、独立的经济，以及独有的对人生的追求和对社会的贡献，不是靠口头说说就行的。

那些因为别人选择不同的生活方式，或者孩子随父姓就大肆辱骂的人，追求的恐怕不是“冠姓权”，而是“霸权”。

而且，跟争取自身的姓名权不同，争取孩子的“冠姓权”还涉及丈夫，孩子长大后可能也要发表意见。说实话，这是一个家庭内部的协议，关旁人什么事呢，对吧?(袁秀月)

关键词： papi酱 冠姓权