周 朝 为 何 能 享 国 八 百 年我们研读历史， 就能以史为鉴。

周朝绵延八百五十六年， 原因何在？

(资料图片)

孝和悌。 在周朝，孝悌的概念就有了相当扎实的基础。

周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲非常孝顺，确实做到 「晨则省， 昏则定」 。

每天早上、 中午和晚上，他都一定三次前去问候他的父亲，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？

假如父亲的胃口不太好， 他知道了之后，内心就会很着急。等父亲的身体稍微舒适，吃得比较正常时， 他才觉得宽慰。由于周文王做出这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常的孝顺。

有一次周文王生病了， 周武王服侍在侧十二天，没有宽衣解带， 帽子都没有摘下来。

时时刻刻都在照顾他的父亲。由于这分孝心，周文王的病很快就好转了， 所谓 「至诚感通」 。

试问， 周文王喝的那杯汤药跟一般人喝的汤药是否一样？

不一样。因为武王孝心的作用，水的结构都发生了变化， 药喝下去就特别有效。

所以， 周朝以 「孝」治天下。

周朝也以 「悌」 治天下。周文王的父亲是王季，王季有两位兄长， 一位是泰伯， 一位是仲雍。

他们三兄弟都是太王所生， 太王是周文王的爷爷。

当他看到周文王出生的时候， 非常欢喜，觉得这个孙子是圣主之相。

而文王的大伯、 二伯 （就是泰伯跟仲雍）看到父亲如此疼爱孙子， 两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。

这样一上山， 就再也没有回来，把天下让给了他的弟弟王季， 进而传位给周文王。

而泰伯和仲雍这种作法是尽到了孝心，因为他要让父亲放心做事，不希望父亲因为他们两兄弟而有所顾忌，而没有传位给他的弟弟王季。所以，这一让成全了父亲的心意。

这一让， 也成全了兄弟的情义， 连天下都可以让，还有什么事可以令兄弟不和？

所以，让出了孝， 让出了悌， 还让出了忠，忠于天下百姓。因为让出了王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、 尽悌， 又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些圣贤人为榜样，所以朝代绵延八百多年。

在周朝， 因为人人都懂得礼让，所以成就了国家非常良好的风气，国运强盛久久不衰。

周武王去世之后， 周成王年纪还小，由周公辅政、 辅佐周成王治理天下。

后来成王长大了， 有些流言蜚语传到了朝廷，说周公可能有野心。周公不等周成王有什么想法，自己就放下权位， 来到了他治理的鲁国。

周公确实念念为君主，为他的侄子著想，不希望他难为做人。

后来成王出外的时候， 看到天空有异象，大白天还打雷。 古代人都了解 「依报随着正报转」的道理， 成王就开始反省，我是不是有哪些做法不顺天道？

他就到了太庙前反省，刚好发现周公为兄长祈求延寿的祷告文。

周成王一看完非常感动， 也非常惭愧。

他的叔叔这样辅佐他，又为了祈求他的父亲延寿而祷告。

所以，周成王带着文武百官亲自去将周公迎请回来，让周公能完成制礼作乐之盛举，所以周朝能够长期兴盛。

古人对兄弟手足之情非常重视和珍惜。

在晋朝之时， 有个孩子叫庾衮。

恰巧他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经因为瘟疫过世了，还有一位兄长正在生病。乡里所有的人都撤走了，他的父母跟他的伯伯、 叔叔也要走，还要把他带走。庾衮跟长辈说： 「我不容易生病，所以不要害怕， 我要留下来。 」

我们看到古代这些圣哲人， 他的存心确实是可以做到「杀身成仁， 舍身取义」 。

其实这样的态度， 与宇宙人生真相暗合妙道。

当他以道义的态度面对人生， 纵使身命结束了，他来生绝对会有好地方可以去。

假如违背道义， 纵使苟延生命，来世能不能有好的去处？不能！而且更重要的，虽然能活几十年， 也对不起自己的良心，一生都不会幸福。而往往有舍身取义态度的圣哲人，就能演出一场一场的人生好戏，能化干戈为玉帛， 化凶险为吉祥。

庾衮留下来照顾哥哥，晚上还到他死去的兄长墓碑前祭拜， 独自哭泣。

没过多久， 他哥哥的病就好了。

为什么会好？ 做兄弟的有这样的深情厚谊，端的每一碗药都有善念加持，都有道义、 恩义的加持，所以他哥哥喝下去特别有效果。

后来兄长的病好了， 他也没有被传染。

父母回到家乡， 看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝，庾衮演出感人肺腑的兄弟之情。

唐朝有位大臣叫李绩，他是随着唐太宗建立很多功业的大臣。

有一次李生病了， 御医提到，给李绩的药方中要用胡须做药引，唐太宗一听二话不说，提刀就把自己的胡子割下来拿给御医。

李绩知道这个消息非常感动，到皇上面前叩谢龙恩。所以，一个领导人只要时时能为下属著想，相信一定会赢得大家对他的爱戴。

而李绩对他的姐姐也非常恭敬，那时他已经是国家的大臣，他去看望姐姐时， 还亲自帮姐姐煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强， 把胡子烧了。他姐姐一看，怎么把胡子烧了？就告诉他说： 「家里的仆人很多，让他们去做就好了， 你又何苦亲自来做？」

李绩对年老的姐姐说：「姐姐， 你从小对我关怀备至， 我时时都想要回报你。

我们年纪都这样大了， 我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？」所以， 李的心中， 时时不忘姐弟的情谊。

在明代， 有位大臣叫郑濂。他们家族七代同堂，有一千口人居住在一起， 相安无事。皇帝听了很欢喜，就御赠一块 「天下第一家」 的匾额。御封之外，送了他两个大水梨， 还派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。 如何分的？郑濂回去， 不慌不忙，吩咐人运来两个大水缸， 一边放一个梨， 把梨捣碎，让梨汁流到水缸里， 混合在一起。然后说：「来， 每人喝一碗」 ， 如此大家都觉得非常公平。

子孙中比较亲的人，见郑濂能如此公平，就会肃然起敬； 比较疏远的后代， 见长辈能这样公平，也非常佩服和崇敬。所以， 平等、公平是治家的第一重要条件。

皇帝问郑濂， 你治家究竟有何诀窍？郑濂说：「不听妇言。」 以前的女性听闻圣贤教诲的机会比较少，人没有智慧， 难免会随顺习气。

家里的妇人假如对自己的孩子特别偏爱，往往在言词中就会有是是非非，一旦是非传递开来，很多怨言就会应运而生。所以， 做为一个家族的领导者，绝对不能听信偏见， 而产生心里的不平，进而造成家庭里的不公平。

宋朝的时候， 有个读书人叫陈昉。

他家十三世的子子孙孙都同住在一起，家里共有七百余口人。他们遵守祖宗的遗训，不分家， 而且不请佣人， 所有的活都自己做。

这样做好不好？好！真正让孩子去学习劳动，孩子才知道感恩。假如孩子很会花钱， 他就很奢侈。

家里的活什么都不做， 他会如何？懒惰， 又奢侈、 又懒惰， 又不知道感恩。

所以， 一个不勤劳所延伸出来的坏习性可真不少。他们家每次吃饭，都是七百口人聚在一起吃，相当热闹。他们家养了差不多一百只狗，这一百只狗也像主人一样，一定要等到所有的狗全部到齐了才开始用食，这就是 「一犬不至， 群犬不食」 。

这种孝悌之风也感动了他们家的狗群。

假如你是他家的邻居， 你看到这一幕又会如何？

感动！感动之余要想想， 我们自己若在家里吵吵闹闹，岂不连狗都不如！

如此之盛况传到了皇帝的耳中，皇帝也很感动，立刻免去了他家所有的徭役。

人的德行会感动狗。有些人说： 「我不相信。」

现代的人都很难相信这些感应事例， 为什么？

他们都说： 「我都没有感应， 为什么他们有？」

会说这种话的人， 是没有认真去想一想自己的存心， 与圣哲人的存心有什么不同。

古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时，就能把比较大的梨让给了哥哥， 自己拿小的。

他这样做完全正确，因为他做的家务活比哥哥少。

我们现代都讲平等， 要跟孩子平等。这话对不对？

那就看我们如何去理解！ 在人格上应该平等，我们尊重孩子的人格， 而不是附属在我们身上。

但是孩子还小， 请问他的人生经验跟我们是否平等？

不平等， 对！他的人生智慧跟我们不平等，我们要引导他， 要教育他。

所以， 要有长幼尊卑， 孩子对长者才能生起恭敬心。

假如都平起平坐，他对我们将如何恭敬？

所以， 我们要正确的理解这个平等。

当孩子有了长幼尊卑的观念，他才知道「或饮食， 或坐走， 长者先， 幼者后」 。

假如父亲上班还没有回来， 儿子就大摇大摆，筷子也不拿就吃起来。长此以往他就会我行我素，「苟不教，性乃迁」 。所以，现代的孩子很难教。

孔融让梨给他哥哥吃， 所谓是 「财物轻」 。

哥哥拿到了弟弟给的梨，对弟弟就会更加爱护和关怀。

孔融让梨， 是他深深懂得布施的道理。

在古代， 有位读书人叫张士选。他父亲过世较早，所以他的叔叔就来抚养他。等到他十多岁能独立了，叔叔就跟他说： 「我们把财产分成两份，一份给你， 一份给我。」

可是张士选立即就对他的叔叔说：「叔叔， 你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。」 叔叔依旧坚持说：「不行， 这是分给你父亲的， 这是分给我的，分成两份就好。」 张士选确确实实感受到，要永远不忘叔叔的恩德， 如果他真的拿了那么大一份，其他兄弟的心就不平， 所以他坚持让叔叔分成八份。

后来叔叔确实就把家产分成了八份。

由于这个缘故， 所以家庭一片祥和。

如此一让， 让出了什么？让出了自己的德行，提升了自己的心性。自性之中具足了无量智慧、无量德能、 无量相好， 而相好就是无量的财富。

所以， 当我们的自性与性德相应的时候，其后福无穷。为什么说积阴德的人会有好的果报？

因为阴德都是从自性流露出来的。后来，张士选要到京城去考试， 刚好遇到一位算命先生，看他的面相就告诉他， 你积了很厚的阴德，这次考试一定会高中，而且你往后的子孙也会非常荣显。

其实这些结果，我们都可以从因果的来龙去脉推衍出来。他不只积了阴德给后代，也做了最好的榜样垂范后代子孙。

明朝的时候， 有个读书人叫陈穗。陈穗有一个女儿，没有留下名字， 所以史书上记载是陈穗之女。

她的父母去世较早， 留下陈穗之女和两个弟弟，一个五岁， 一个六岁。她已经到了要出嫁的年龄，所有的亲朋好友都了解她家庭的状况，对他家的财富虎视眈眈。姐姐也觉察到了，绝对不能离开弟弟， 一定要好好把他们抚养长大，所以她就决心现在不嫁。她也很有智慧，了解到亲友们都在虎视眈眈。

有一天她就做了很多好菜，在门口点了蜡烛， 点了火把。亲戚们都来到她家看看，她就很大方把他们请进来：「来来来，不要客气，来吃点东西。」她对这些亲戚愈客气， 亲戚们愈觉得惭愧。

我们是来察看有什么下手之处，结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说，我刚好走到这里， 蜡烛熄掉了， 我是进来点蜡烛的，没有其他的事。

她用善巧圆融的态度把这个危机化解了，这些亲友从此以后就没有到家里来骚扰。

他们也感受到，姐姐已经决心要好好抚育两个弟弟。

后来两个弟弟都长大了， 也都成家立业了， 她才出嫁。

那时她已经四十五岁， 终身没生孩子，她的弟弟就把她接回来奉养到老。

所以， 上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说： 「天道无亲， 常与善人。」

我们要有坚定的信心， 如此才能心安理得。

明朝的时候， 有一位女士叫章佳英。

她的父母很早就过世了， 所以她从小就是孤儿。

她有三个兄长， 后来三个兄长也很早就过世了，她就跟嫂嫂一起照顾她的侄儿们。很不幸，她三个嫂嫂也都陆续去世了。在这样的情况下，章佳英就抱定一个宗旨，一定要好好把自己的侄儿们抚养长大，所以她终身没有出嫁。

她用真诚的爱心去爱护这些晚辈，相信她的晚年也会赢得晚辈们对她的奉养。

在隋朝时候有三个兄弟， 老大叫田真，两个弟弟叫田庆、 田广。父母都去世了，田真就打算把家产分为三份， 准备分家。

所有的东西都分好了， 他们家门口有棵紫荆树，这棵树如何分？三兄弟都说， 不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完没有多久，这棵紫荆树就枯死了。

田真毕竟读过书， 一看到树枯死了，突然想到同气连枝的话，「我们兄弟要分家，要把树分了， 树已经感受到这种不仁爱、 不友爱的行为， 立刻就枯死了。」 田真想， 我们不能连树木都不如， 应该要友爱才对。所以， 他把这种感受讲给兄弟听， 希望我们是同气连枝， 都是父母所养育的， 父母不愿意看到我们分离。

后来三兄弟就没有分家， 又住在一起， 结果这个紫荆树没过多久又复活了。所以， 万物确实都是有感觉的。连树都可以感觉到家庭失和而枯萎，也能感受到家庭的每一分子都团结和睦而欣欣向荣。

晋朝的时候， 有位读书人叫祖逖。当时国家不太稳定， 北方五胡乱华。他不得已就带着好几百户人家， 包括他的亲戚和邻居， 一起迁徙到淮泗这个地方。因为他从小就很有侠气，很会照顾人，所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐， 他自己都是徒步行走。还把家里所有的财物、 药品统统拿出来给大家用，就这样一路照顾所有的人。当时晋元帝很敬佩他的德行， 所以封给他一个官职。他做官也很好， 胸怀雄心壮志， 抱着一个信念， 一定要把国家失去的疆土再夺回来。果然， 在他一生当中， 晋朝很多的土地失而复得。

在这次避难的过程中，祖逖也是时时都为所有人的生活著想， 教给他们如何去耕作，如何才会有好的收获。遇到一些骨骸， （因为战乱时代， 常常会有很多尸骨） ， 祖逖就组织大家把这些骨骸统统埋好，还办了一些祭祀的活动。他的行为令老百姓很感动。

有一次， 大家在一起吃饭的时候， 很多长者在聊天中说： 「我们年纪都老了，能够遇到祖逖， 就好像自己的再世父母一样， 我们死而无憾。」 祖逖这种仁义之心， 不知道感动了多少平民百姓， 所以祖逖去世的时候， 所有的人民就好像失去了父母那样的悲痛。

关键词： 至诚感通 舍身取义 同气连枝