原标题：北大教授孙玉文在典籍里追寻武汉故事——（引题）

黄鹤楼最早是军事设施，武昌也有鹦鹉洲（主题）

湖北日报全媒记者 王晶 通讯员 谢宁

黄鹤楼，是武汉市乃至湖北省最有历史穿透性和延续性、最家喻户晓的标志性建筑。此次《永乐大典》湖北巡展展出的3册嘉靖副本里，2册都有关于黄鹤楼的记载。12月11日，北京大学教授孙玉文走上“长江讲坛”，以湖北省图书馆珍藏的《黄鹤楼集》为例，带领读者追寻历史文化长河里的黄鹤楼。

这里唱出了中国古代最著名的情歌之一《越人歌》

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”作为中国古代最著名的情歌之一，《越人歌》从黑夜的江上传来，流传了2000多年。

孙玉文说，《越人歌》并非在越地创作，“是春秋时期鄂地越人所作。西周时期鄂国发展到武昌一带，楚国灭了鄂国，鄂地纳入了楚国版图。楚共王的第三个儿子子皙做鄂君，著名的《越人歌》就是子皙跟鄂地越人在长江泛舟时，越人所唱。”

孙玉文说，黄鹤楼及所在的武汉一带，地处古云梦泽和彭蠡泽交界之处，考古发掘及传世文献都表明，这一带创造了极为灿烂的文化，《越人歌》是其中最杰出的代表，文采风流从古至今。

崔颢李白登的黄鹤楼还是军事设施

黄鹤楼的雏形，是三国时期吴国在夏口城（今武昌）西南角黄鹄矶上建的一座望楼，“基址就在今天武汉长江大桥的武昌桥墩那里，用于瞭望守戍，这是黄鹤楼的雏形，沿袭到唐朝。”孙玉文介绍，在黄鹤楼还处于望楼的阶段，就留下了美好的诗篇，唐玄宗开元十一年，崔颢在这里写下千古绝唱《黄鹤楼》，后来李白多次登楼，留下《送孟浩然之广陵》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》等佳作。

“既然崔颢、李白都登临黄鹤楼，那么当时的黄鹤楼肯定不只是军事上的一座望楼。它的功用到隋唐时期已经在发生转变，景观楼的作用逐步凸显出来了。”

历史上黄鹤楼9次毁坏10次重建

孙玉文循着古籍里的线索，为读者列出黄鹤楼的兴衰表：

唐朝时，黄鹤楼跟武昌的城墻分开，变成了观赏楼，黄鹤楼第一次毁坏在唐朝；

北宋重建黄鹤楼，南宋初年第二次毁坏；

明洪武年间，重修黄鹤楼，成化年间第三次毁坏；不久重修，但嘉靖年间毁于大火；隆庆年间重建，但崇祯年间毁于战火，这是第五次毁坏；

清顺治年间重修，康熙年间第六次毁坏。接着又重修、增修、毁坏，反反复复多次。

“据文献记载来估计，历史上黄鹤楼被毁9次，重建10次。”

现在的黄鹤楼以清代“同治楼”为原型设计重建。

孙玉文说，通过黄鹤楼的变迁史，我们可以感受到荆楚人民对于黄鹤楼是何等喜爱，也反映了荆楚人民矢志不渝的精神风貌。

《黄鹤楼集》里提示武昌鹦鹉洲没有沉没

孙玉文介绍，湖北省图书馆珍藏有明武昌府知府孙承荣编、任家相补编，于明万历年间刊行的《黄鹤楼集》。此书记载了南朝到明万历年间200余人专门吟咏、赞美黄鹤楼的诗文400多篇，最早的作品是南朝鲍照的《登黄鹄矶》。

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”孙玉文解读：“崔颢站在黄鹤楼上眺望，前面一句是向北远眺，后一句是向西南远眺，方位不同。有人将今天汉阳的鹦鹉洲误会为崔颢看到的武昌鹦鹉洲，把这两句理解为崔颢朝同一个方向远眺，忽视了崔颢诗空间安排上的位移技巧。”

孙玉文说，根据《黄鹤楼集》作品的提示，结合其他材料，可以这样假设，武昌鹦鹉洲的主体部分并没有沉没，而是随着唐宋元明清以来武昌城的商业开发，跟武昌这边的江岸连成一片了。清代马征麟《长江津要十三则·长江图说》记载着“江夏鹦鹉洲，旧在江中，洪武时连属北岸”。

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