中新网北京11月24日电(记者上官云)作为中国文学史上的一部巨著，《红楼梦》自面世以来广为流传，其架构之宏大、内容之丰富，远非寻常作品可比，多次被改编为影视剧。

时至今日，它依然具有直抵人心的魅力。与《红楼梦》相关的热议话题不时在网上出现，有人花费心血复制书中美食，也有人对人物进行再次解读，于是，林妹妹多了一个“林怼怼”昵称。

(资料图)

在中国红楼梦学会副会长詹丹看来，这恰恰说明，越是经典之作，越能在不同时代找到释放魅力的“点”。

林黛玉：网络时代的“林怼怼”

《红楼梦》中人物众多，主角们光彩照人，小人物也写得活灵活现。进入网络时代，其中许多人物得到了再阐释和多角度解读。

图片来源：87版《红楼梦》视频截图

比较典型的就是林黛玉，她得到了一个昵称“林怼怼”，“林黛玉发疯文学”一度走红，“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”很多网友乐此不疲地玩梗。

从性格来看，林黛玉成为互联网时代的“林怼怼”，早就有迹可循。在原著中，她和薛宝钗都是绝顶聪明的人，但林黛玉不太愿意向现实妥协，有时“看破偏要说破”，不吐不快。

再加上心思比较细腻，言辞犀利，她俨然成了大观园中最会怼人的那一个。因为对送宫花的顺序不满，她怼周瑞家的，“别人不挑剩下来的，也不会给我”。

别人夸赞宝钗有心；黛玉心里不痛快，又冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗一时尴尬无比，只得回头装作没听见。

类似的举止，如今被许多网友解读为“真性情”。詹丹说，对《红楼梦》的重新解读一直都有。上世纪二三十年代，陈梦韶将《红楼梦》改编为话剧《绛洞花主》，情节改动很大。

比方说，乌进孝到贾府来交租，面对贾珍的指责干脆打算以减租来抗争；贾宝玉出家后和贾政告别，提到“不要干涉婚姻”等等。鲁迅在《绛洞花主·小引》中如此评价《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种”。

“林黛玉发疯文学”最火的时候，曾有人担心这会“玩坏经典”。但詹丹认为，越是经典之作，越能在不同时代找到释放魅力的“点”，说不定再过几年，人们又有了新的玩法。

刘姥姥：有智慧的小人物

曾有一个说法称，《红楼梦》中最有智慧的两个人，就是贾母和刘姥姥，年龄决定了两位老太太人生阅历的丰富性，性格与出身则赋予两人不用的行事方式。

图片来源：87版《红楼梦》视频截图

第一次来到陌生的荣国府讨生活，刘姥姥的表现不尽如人意，言谈举止略显俗气，“凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”

这种搞笑却并不招人讨厌。第二次来到荣国府，刘姥姥的智慧就充分体现出来了，他看破了贾府女眷的心思，便配合鸳鸯与凤姐的计策，不惜“扮丑”讨得众人一笑。

宴席散了以后有个小细节，很是耐人寻味。瞧着李纨与凤姐对坐吃饭，刘姥姥叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事，怪道说‘礼出大家’。”

寥寥数语，说的凤姐忙陪笑，鸳鸯也过来赔礼，“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”

刘姥姥则很得体的回了一句，“我要恼，也就不说了”。

“刘姥姥这几句话相当巧妙，可以看作是感叹，也可以看作是借机嘲讽贾家违背了待客之道，还让对方一点把柄都抓不到。”詹丹认为，这就说明刘姥姥是个很聪明的人。

遗憾的是，《红楼梦》未完，詹丹推测，作为结构性人物，刘姥姥原本三进荣国府也许还有另外的安排，不单单是从她的视角出发，来讲述一个家族如何由盛转衰。

“而且，从巧姐的判词《留余庆》来看，后来是刘姥姥救了巧姐。作者或许想尝试这样的结局：让刘姥姥将她带去乡下过普通人的生活，是不是也可以过得很好？而不是像现在的程高本所写的巧姐，让她被撮合给乡下大财主家做媳妇。”詹丹推测道。

哪个版本最靠谱？

不只是书中人物众多，略微一翻与“红学”相关的文章，初读者很容易各种《红楼梦》版本搞糊涂：程甲本、程乙本、庚辰本、甲戌本、乙卯本……简直五花八门。

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《<红楼梦>通识》书影。中华书局出版

《红楼梦》成书后，最初以抄本形式流传。有观点认为，曹雪芹写完了全书，但流传下来的只有前八十回，早期抄本大多书名《脂砚斋重评石头记》。

清乾隆年间，程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此《红楼梦》有了印刷本；之后又修订一版。为了区别，前者称“程甲本”，后者称“程乙本”。

但这后四十回的作者是谁，依旧有争论。詹丹说，一种说法是就是曹雪芹的原作，只不过是没有修改过的草稿；一种说法是保留了一部分残稿，大部分是别人续完的。

实际上，很多抄本在回目、字词等方面存在着细微的差别。詹丹认为，抄本中文字错误较多，有的是抄写时辨认失误，也有抄写时多抄、漏抄一类的情况。

“不同版本中，有些细微的改动很多。比如刘姥姥进大观园，有人问早饭在哪里摆，有一个版本中，贾母回了一句，‘你三妹妹那里就好’，但程本却是‘你三妹妹那里好’。”他说。

詹丹解释，虽然只有一字之差，但加一个“就”字，才跟当时大家正往探春院子里走的情境相吻合，也见出老祖宗说话的沉稳和精准。

脂砚斋是谁？

在《红楼梦》的文学世界里，脂砚斋是一个很特别的存在，在流传于世的一些抄本中，可以看到这个人关于情节、故事走向的点评，即红学界鼎鼎大名的“脂批”。

图片来源：87版《红楼梦》视频截图

不过，脂砚斋的身份却是一个谜团。很多研究者认为这个人是真实存在的，但也有人觉得，“脂砚斋”就是曹雪芹的化名，所谓脂批，就是一种自写自评。

詹丹倾向于认为，脂砚斋是一位与曹雪芹关系很亲密的人，原因就在于其评点处处流露出对作者以及创作内容的熟悉，包括书中人物塑造、结构安排等等，如同剧透。

“此外，畸笏叟也写了一些《红楼梦》的评语。也有人认为，他和脂砚斋是同一个人。”詹丹并不认同这种看法，“从点评的语气、风格来看，这应该是两个人。”

虽然谜团尚存，但可以肯定的是，《红楼梦》在今天仍然绽放着光彩。正如詹丹所言，书中有关饮食等方面的描写，都为读者驰骋想象力提供一方天地。(完)

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