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(资料图)
1、因是原因起因,果是果实果报。就好像种子与果实的关系一样。佛教有句话说“种瓜得瓜种豆得豆”就是因果这个意思。每一个结果都会有它成就的因。同样的阳光土地种子不同结果当然也不同。
2、广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识,佛教的因果理论是其轮回解理论的基础,也是其人生现象理论的基础,佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。
因果关系是一个(即“因”)和第二个(即“果”)之间的关系,其中后一被认为是前一的结果。一般来说,因果还可以指一系列因素(因)和一个现象(果)之间的关系。
因果联系的特点之一是原因在先,结果在后(简称先因后果)。原因和结果必须同时具有必然的联系,即二者的关系属于引起和被引起的关系,“在此之后”不等于“由此之故”。
因果关系,指的是他眼睛看不见,是因为你们的伤害行为造成的。你们的伤害行为是因,他眼睛看不见是果。
1、因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系,它是客观存在的,并不以人们主观为转移。因果关系的特定性。
2、因果关系是一个(即“因”)和第二个(即“果”)之间的关系,其中后一被认为是前一的结果。一般来说,因果还可以指一系列因素(因)和一个现象(果)之间的关系。
3、因果关系是一个(即“因”)和第二个(即“果”)之间的作用关系,其中后一被认为是前一的结果。
4、我个人体会,仅供参考:哲学中的因果关系认为凡有因必有果,凡有果必有因;佛家因果关系认为因即是果,果即是因。
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