光明日报记者 刘 勇 光明日报通讯员 刘 新

经过考古发掘，我们已了解到5000多年前，红山先民围绕牛河梁建造了规模宏大的坛、庙、冢等祭祀建筑址。然而，他们居住在哪儿、生活状况如何却是一个谜，不仅困扰了考古专家多年，也直接影响了红山文化研究的成果进程。日前，记者从辽宁省文物考古研究院（省文物保护中心）了解到，在距离牛河梁遗址仅仅6.5公里的上朝阳沟村，发现了一处大型红山先民的聚落遗址。

上朝阳沟遗址地处牤牛河支流东岸，东距牛河梁遗址约6.5公里，面积约12万平方米，是目前牛河梁遗址周边地区调查发现的面积最大遗址，考古人员去年实际勘探面积大约10万平方米，发现了27座房址。根据勘探情况分析，这些房址平面近似“凸”字形，为直壁、平底的半地穴式房屋，建有长门道。这一新发现连同先前的挖掘不仅丰富了红山文化考古，同时也颠覆了以往许多固有认知，让红山文化研究更进一步。

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马鞍桥山遗址发掘出土的陶器碎片朱忠鹤摄/光明图片

新认知 9座石砌护坡组成建筑群，说明红山先民社会动员能力强大

牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市和建平县的交界处，第一地点位于牛河梁遗址中心位置的一座海拔最高的山梁上，最高点海拔672米。第一地点1983年首次发现，经过考古工作确认了这一地点共有4座建筑址，其中1号建筑址“女神庙”经过试掘，根据保存的建筑基础、建筑构件以及大量泥塑残件，初步确定这座建筑是红山先民用于祭祀的“庙堂”。3号建筑址位于遗址的东部，是一座半地穴式建筑，出土了大量的折沿筒形器残片，其中大部分可以修复。4号建筑址位于第一地点东北部，初步可以确认是一座有柱洞和地面灶的大型半地穴式建筑。2号建筑址是第一地点面积最大的遗迹，总面积约4万平方米。早期的考古研究认为，2号建筑址是由三座山台式建筑构成的“品”字形建筑群遗迹，经新的考古发掘初步确认，这里是由9座石砌护坡台基建筑组成，总面积达到十余万平方米。

红山文化研究专家、省文物考古研究院（省文物保护中心）名誉院长郭大顺表示，发现的石砌护坡也能起到“墙”的作用，从这个角度看，我们可以讲牛河梁第一地点就是一座城。

此外，考古人员在3号台基上发现了与祭祀活动相关的遗迹、遗物。垫土层中出土的大型彩陶缸、彩陶盆（盖）、筒形罐、灰陶钵、圆陶片组合有可能是《周礼·春官宗伯·大宗伯》中记载的与“祼礼”祭祀行为相关的器物组合。

新认知 出土人骨测定显示以食谷物为主，说明红山先民从渔猎走向农业定居

红山文化早期的先民有着怎样的生活状态？他们的“村落”是什么模样？以位于辽宁朝阳建平地区的马鞍桥山遗址作为研究样本，考古人员经过多年科学系统、认真细致地发掘，给出了一个较为完整的答案。

马鞍桥山遗址位于朝阳市建平县太平庄镇石台沟村的一处山坡上，是一处集合了居住、祭祀、墓葬于一体的红山先民聚落址。五六千年的沧桑岁月并未对这处遗址改变太多。站在发掘现场，环视四周，远处山梁纵横，交错不一；山脚下，老哈河的河水潺潺流淌，昼夜不息。可以看得出，几千年前，红山先民特意选择了这处依山傍水、可以遮蔽风寒的有利地势来作为他们的“村落”。

在一个大型祭祀坑内，考古人员发现了整套的农业工具，其中包括播种用的石耜（犁）、收割用的石刀、加工谷物时使用的石磨盘和石磨棒。一件涂有红色颜料的石耜也一并出土，由此可见，这些农业工具是专门用于祭祀活动的。

这一发现表明，红山先民除了对具象的神明（牛河梁女神庙）、祖先（积石冢）进行祭祀外，还对生业活动进行祭祀，这是对红山文化祭祀对象认识的新突破。

此外，考古人员在对房址内的人骨进行科学检测后发现，马鞍桥山遗址的红山先民以食用谷物为主，再结合出土的成套农业工具，说明6400年前的红山先民已开始农业定居生活，这打破了“红山先民以捕鱼与狩猎相结合方式生活”的认识。

选择依山傍水的山坡定居、从事农业生产、举行祭祀活动，红山先民的生活方式以及他们的精神世界，随着考古发掘工作的深入开展正逐渐变得具象而丰满。辽宁省文物考古研究院（省文物保护中心）副院长李新全告诉记者，通过这次考古勘探以及下一步的发掘工作，我们可以进一步明确上朝阳沟遗址的房址结构及聚落布局，填补牛河梁遗址周边地区大型聚落址发现与研究的学术空白，为继续寻找红山文化其他大型聚落址提供参考资料，从而为最终探讨“多元一体”中华文明起源研究的红山模式提供实证材料。

新认知 遗址从90余处增至500余处，红山文化横跨三省区20万平方公里

围绕红山文化，辽宁省考古工作者孜孜以求。在对东山嘴、胡头沟、牛河梁、半拉山等红山文化遗址和墓地进行考古发掘的同时，自2017年起，他们连续开展红山文化专项考古调查工作。调查数据显示，截至2022年，辽宁红山文化遗址和墓地数量已从过去90余处增加至500余处。红山文化有着广袤的分布区，在西辽河流域、大小凌河流域、滦河流域及周边地区均有发现，行政区域涉及辽宁、内蒙古和河北三省区。这说明，在距今五六千年前，红山先民就已经活跃在这片横跨三省区，共计20万平方公里的丰饶土地上。

依据考古调查采集到的遗物特征，考古人员将调查发现的红山文化遗存分为“生活居住址”和“墓地”两种。生活居住址采集陶器种类较为丰富，陶质包括夹砂陶和泥质陶，夹砂陶器主要有筒形罐，泥质陶器包括钵、壶、瓮等。石器中细石器数量丰富，还包括有个体较大的石耜、石斧、石刀、石磨棒等。虽然调查发现的生活遗址数量较多，但是遗址规模普遍较小，应该与区域内缺乏形成超大型聚落的自然环境条件有关。

墓地主要分布在老哈河上游、大凌河上游、青龙河流域，采集遗物种类相对单一，主要为筒形器、塔形器等祭祀陶器残件。现有调查材料显示，大凌河上游牛河梁遗址周边区域红山文化墓地数量多，分布密度高，并且有女神庙、大平台这样超大规模的礼仪性建筑，说明该区域是红山文化晚期的宗教仪式圣地。

《光明日报》（ 2023年02月06日 09版）

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