【著书者说】

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作者：陈 果（巴金文学院签约作家，著有作品《乡村里的中国》《古路之路》等）

“老师问起长大后的理想，盘旋在他脑海上空的，竟然是一只乌鸦。”

“喜欢乌鸦，是因为乌鸦长着一双与天齐高的翅膀。当一道黑色闪电撕开天幕，如铁如砧的山脊瞬间变得绵羊般温驯、云朵般柔软。每每此时，在他安稳如山的表情下，却澎湃着一条奔腾的大河……”

在这样的叙述中，《翻山记》第一个故事《达瓦更扎》拉开了序幕。

《翻山记》是自《古路之路》付梓之后，由四川文艺出版社结集出版的笔者的又一部“农村故事集”。

《翻山记》陈 果 著 四川文艺出版社

为什么总是往农村里跑？朋友这么问，言下之意，目光“总是”落在农村，视野未免狭窄，而生活是何其雄壮广阔，一个写作者理想的状态是把格局打开。

这时候才发现，从一开始到现在，我时断时续的业余写作竟已有十二年之久。而且真的如友人所言，这么多年来，我的笔触几乎都停驻于农村，即使偶尔离开，也只是如同到田边喝了一口茶，偷了一会儿懒，终是又站回了田间地头。下地要干活，要看庄稼长势，要讲收成。我的耕作说不上勤勉，田地里菜果稀疏，自然也谈不上有什么让人满意的获得。但是既然挽起裤脚，扛起锄头，出了院门， 这一天、这一季、这一年日子的去向总得有个交代，哪怕只浇得薄地半亩，只摘了俩枣仨瓜，不必非要等到秋后，该划拉的算盘珠子还得划拉两把。

我从大地上抓回，和文字糅合在一起的第一把土，来自大凉山上二坪村。李桂林、陆建芬误打误撞去那里教书，把夫妇俩甚至两个儿子的命运同一个毫不相干的村庄、一所停办多年的学校嫁接在一起，偌大的中国为之感动。作为乡党，那时还算热血也还是名副其实的青年的我翻山越岭去给他们献花，不过只是为了给奔突在肺腑间的敬意找寻一个出口。去了才发现，一束花的保鲜期和他们长年累月的坚守，是一粒沙面对一条河、一棵草致意一座山的虚妄轻佻。是他们内心的丰饶感染了我，是二坪村肉眼可见的变化鼓舞着我。十二年间，我七赴二坪采访，为夫妇俩也为他们扎根其间的凉山厚土，写下短短长长的篇什。

若说长篇报告文学《在那高山顶上》是我为记录他们整整三十余年坚守三尺讲台、坚守他们“不让大山里的孩子输在起跑线”的初心与梦想，所写下的敬意，那么《翻山记》中的短篇文章《凉山少年》则是我在走近两位老师的精神原乡时，在那座彝村里发现的梦想腹地。李桂林、陆建芬的学生们，世代为贫困所累，但从没有放弃过拔除“穷根”的梦想。

二坪之行是时间上的长路，关注芦山地震灾区，则是命运里的深蹲。这里的“命运”指向他者，他们中的绝大多数居于乡村。从废墟上站起，在灾难中重生，我的所听所见所写，故事都生成在这根藤上。然而正如一棵大树除了主干还有分枝，他们曾经的忧郁、愁苦和盼望，同样是我不敢忽视的部位。除此之外，自那时始，我已在自觉和不自觉间，在能否脱贫、何以脱贫的视角之下，观照他们共同面对的命运，以及作为个体在命运河流中的沉浮。当然不是我有什么先见之明，而是早在2015年底，国家已就脱贫攻坚做出了明确安排，而“三年基本完成、五年整体跨越、七年同步小康”的重建目标中的最后一句，更是与脱贫攻坚的进程设计无缝衔接。

地震发生不久后的第一次，以及时隔三年的重访，我都在芦山灾区盘桓数月之久。两次深蹲写下两本小书、若干短文。《翻山记》中的《新龙门故事》，是十余篇来自芦山灾民的“自述”。在砖头、铁铲、挖掘机和搅拌器的合唱中，从恢复重建和发展振兴的加法里，我感受着他们生命的韧度、梦想的力量，把抚平辙痕、照亮前路的光芒，向更为深远的时空传递。

自此之后，更多是出于自我安慰与自我激励，我勉强确认了自己作为一个业余写作者的身份。

位于四川省雅安市宝兴县硗砌藏族乡嘎日村的达瓦更扎，海拔3800多米。在藏语中，达瓦更扎是“美丽神山”的意思。高华康摄/光明图片

正是这样一种无关职业的身份认同，驱动着我一次又一次向古路出发。作为一个悬崖上的村庄，在中国的广袤农村，古路是一个极其平凡又极其特殊的存在。立足它的平凡，照顾它的特殊，记录下它脱贫进程中的艰辛曲折，刻画下它嬗变后的身姿和表情，也就由一个幽狭的通道，进入一个历史的现场。

有了这样的憬悟，悬崖上的路不再漫长，与村民的共处日日新鲜；有了这样的憬悟，高密度造访古路两年之后，我的根本停不下来的双脚又一次向着二坪出发，也就显得自然而然。精准扶贫的大幕刚刚收拢，乡村振兴的图景又要展开，时代的洪流，剧烈地冲刷着乡村的堤岸。旧的还没有完全刷新，新的既充满诱惑，又因盲盒似的未知和不确定性，带来更多光和希望，带来神秘与不安。在这样的时间交汇之处，在这样一个有着清晰且深刻的故事主题的乡村幕景上，正在发生的和即将发生的，于我，是无法压制的诱惑。

《翻山记》中《一条路走过的路》，讲述的是一条悬崖上的路，如何由窄而宽的漫长征程。从千仞绝壁上的十三道钢梯，到投资两千八百万元的高空索道，孤寂的彝村与热闹的世界从此连接在了一起，古路不再是“世界尽头”。

这些年来，我的足迹并不只停留于如上几处，而是分布在更为宽广的乡里村间。我去了达瓦更扎，一个与天齐高的地方。村支书杨朝军垫资百万修筑村道，村道通向牧场，也通向村民让日子如牛奶飘香的美好愿景。我去了夹金山下的雪山村。村姑田姐别具慧眼开民宿，让一个名不见经传的小山村成为网红打卡地。我去了大渡河畔的石棉县。从1989年开始，牙科医生杨仕成捐资近两百万元，无偿资助品学兼优的农村困难学生三四百名。我去了被无边果园包围起来的梨园乡大地村。王天兵曾经穷得叮当响，但是如今，他和村民日子过得如同亲手种下的糖心红富士。我去了窑火熊熊复熊熊的古城村。黑砂重光，不光是手艺人的信心回归，也是文化和乡村共生关系的重新梳理。我去了浴火重生的北川县。驻村干部和帮扶企业一开始是“猫和老鼠”，到后来则成了“鱼和水”，关系转折处，见证情和义。我去了咖啡飘香的南海之滨。在那里，我看到科技之光照耀田野，看到枝头的果实如心房颤动……

是的，我还没有回答朋友，为什么总是往农村里跑？然而，或许，我又已经回答了。一场震古烁今的大戏正在上演，生旦净末，说学逗唱，主题的宏伟，情节的繁茂，节奏的激越，角色的隽拔，舞台的宽绰，让如同一粒细沙的你，很难不随情感的洪峰奔流。这却不是此情此景下的乡村对我制造出难以抗拒的吸引的根由所在。

真正的诱惑来自血液源头，来自遗传基因，来自一个人对于来路的感恩，对于故土的怀念，来自并非人所独有的共情能力的鞭策。刚才，谈到二坪之行，我曾借树作喻。现在，靠在那棵树上，我为纷繁堪比枝叶的情绪赋形：一棵长在乡间的树，枝杈伸过了田坎，它仍是一棵长在乡间的树。就算田坎另侧还是乡间，被风吹到空中，飘进城市，扑腾在红绿灯下人行道上的树叶，究其本质，依然是一颗来自乡间的灵魂。种在高楼写字间精致器皿里的树和草又怎样，它们自身，或者往上三代，仍然是乡土发出的芽，乡音抖落的尘。

与每年春节浩荡的返乡大军一样，终归到底，乡村养育了过去的我们，还将给未来的我们提供不可断绝的物质与精神。我们回乡，在补给和求索，也是补偿和回馈。

在不知不觉之中，我成了中国乡村发展史上极其重要的一个篇章的书写者和见证人。

我还会回去的。不久之后，以及最后。

《光明日报》（ 2023年06月15日 11版）

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